22 марта 2013 года в библиотеке Истории и Культуры Санкт-Петербурга (ул. Марата, 72) состоялась седьмая  лекция из цикла «Идеи космизма в философии, науке и искусстве», посвященная Константину Эдуардовичу Циолковскому. Лекцию и презентацию провела сотрудница Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов Л.И. Шестакова. Константин Эдуардович Циолковский - русский ученый-космист. Автор многих трудов по космической философии, им разработаны социальные проекты будущего человеческого общества. Талантливый педагог, изобретатель, основатель современной космонавтики и ракетной техники.

Константин Эдуардович говорил: «Мы живем более жизнью космоса, чем жизнью Земли, так как космос бесконечно значительнее Земли по своему объему, массе и времени». Первые жизнеописания в виде статей и книг стали выходить уже при жизни ученого. Тем не менее, целый пласт его духовной жизни, примерно до 90-х годов прошлого века оставался неизвестным и в некотором роде даже запретной темой.

После смерти мыслителя осталось превеликое множество неопубликованных работ и прежде всего философского содержания. Некоторые из них увидели свет еще при жизни Циолковского, изданные мизерным тиражом за его личный счет в виде небольших брошюр, которые он сам и распространял. Только в конце восьмидесятых годов прошлого века появилось несколько содержательных сборников философских трудов Циолковского.

В своих воспоминаниях его друг, ученик и биограф - гениальный ученый – Александр Леонидович Чижевский пишет: «Он был гениален и велик, он, не имевший ни копейки в кармане, он, всеми презренный и всеми поучаемый, как мальчишка, хотя ему было далеко за шестьдесят. Он никогда не думал о своем месте в мире, да у него и не было такого места, если не считать его деревянного серого домика, где была его светелка - его алтарь и эшафот. Он знал, что другое место будет уже на калужском кладбище. Он не думал, что ему воздвигнут памятники и воздадут императорские почести. Он думал о другом – о более значительном, о своем долге перед человечеством. Он был этим счастлив».

Л. В. Шапошникова пишет: «Рождение К.Э. Циолковского на Земле есть Высший дар человечеству, мы говорим о Циолковском, как о посланце Космической эволюции, жизнь и деятельность которого является реализацией творчества самой Космической эволюции на планете Земля».

О своем рождении в автобиографии Циолковский писал: «5 (17) сентября 1857 года появился новый гражданин Вселенной», далее можно добавить, в глухой российской провинции, в селе Ижевском Рязанской губернии.  Отец - Эдуард Игнатьевич Циолковский (1820—1881), происходил из польского обедневшего дворянского рода Циолковских. Служил в лесном ведомстве.   Его мать, Мария Ивановна Юмашева (1832—1870), была весьма образованной женщиной. Она окончила гимназию, знала латынь, математику, естественные науки. Духовно богатая натура, она пела, отлично декламировала стихи, читала в подлинниках Вергилия и Цицерона.

Самые теплые воспоминания связаны у Циолковского с матерью: “Мне кажется, без ее помощи я не постиг бы ни живописи, ни музыки, ни красоты земли, ни высшего блаженства на земле – умения размышлять”. Именно мать научила Костю грамоте, помогла полюбить книги и приоткрыла заманчивые перспективы научного познания.

На одиннадцатом году жизни зимой Циолковский заболел скарлатиной и в результате осложнения почти полностью потерял слух. В 12 лет его определили в Вятскую гимназию. Из-за глухоты Константин не смог закончить 3-х классов. Циолковский в автобиографической хронике событий своей жизни пишет: «Но что же сделала со мной глухота? Она заставляла страдать меня каждую минуту моей жизни, проведенной с людьми. Я чувствовал себя с ними всегда изолированным, обиженным, изгоем. Это углубляло меня в самого себя. Но постепенно мой ум находил другой источник идей — в книгах. Лет с 14-15 я стал интересоваться физикой, химией, механикой, астрономией, математикой и другими предметами. Книг было мало, и я погружался больше в собственные свои мысли. Многое я не понимал, объяснить было некому». Это тем более возбуждало самодеятельность ума. У мальчика были золотые руки, он любил сам все мастерить.

Поверив в способности сына, отец решил послать Константина в Москву поступать в Высшее техническое училище. В училище, по неизвестным причинам, Константин не поступил, но решил продолжить образование самостоятельно. Живя буквально на хлебе и воде, принялся упорно заниматься. Ежедневно юноша штудирует науки в Чертковской публичной библиотеке в здании Румянцевского музея. В библиотеке Циолковский встретился с основоположником русского космизма Николаем Фёдоровичем Фёдоровым, который там работал. Циолковский признавал, что Фёдоров заменил ему университетских профессоров. За три года Константин полностью освоил гимназическую программу, а также значительную часть университетской.  Циолковский пишет: «…И тогда я уже думал о Вселенной».

Вернувшись домой, Константин  успешно сдал экзамен на звание уездного учителя и в начале 1880г. получил направление в Боровск. Талантливый и увлекающийся педагог, он все свое свободное время посвящал науке. Самостоятельно разработал теорию газов. В связи с этим был избран членом Физико-химического общества в Москве. В 1890 году Циолковский послал работу о металлическом дирижабле в Петербург Д. И. Менделееву. Менделеев одобрил работу молодого ученого, назвав автора «очень талантливым господином».

В 1892 году Циолковского перевели в Калугу по личной просьбе директора народных училищ Калужской губернии, до него давно уже доходила молва о талантливом и усердном преподавателе. За педагогические заслуги Циолковский был награжден орденами Святого Станислава 3-ей степени в 1906 г. и в 1911 г. Святой Анны 3-ей степени.

В Калуге Циолковский стал чаще публиковаться в журналах. В своих статьях он писал о солнце, о летательных аппаратах, о новой картине Вселенной, которая складывалась в его размышлениях. Среди его чисто научно-технических работ проблема межпланетного корабля занимала главное место. Первая такого рода публикация «Исследование мировых пространств реактивными приборами», теоретически обосновавшая осуществление межпланетных полетов с помощью реактивного летательного аппарата, вышла в 1903 году, и более расширенную работу удалось опубликовать в 1911-1912 годах в журнале «Вестник воздухоплавания». Этот журнал был известен и за рубежом. Впервые на эту работу прореагировали, но реакция была своеобразной. Многие ученые за границей заявили о своем приоритете. Циолковский пишет: «Но они не знали о моей работе в 1903 г. и потому их претензии были потом изобличены».

После Октябрьской революции дирижабль был признан особенно важным изобретением. Циолковский много и плодотворно работает над созданием теории полёта реактивных самолётов, изобрёл свою схему газотурбинного двигателя. Для исследования реактивного движения образовались группа исследования реактивного движения (ГИРД) и институт. В 1927 году опубликовал теорию и схему поезда на воздушной подушке. В 1932 году он разработал теорию полёта реактивных самолётов в стратосфере и схемы устройства самолётов для полёта с гиперзвуковыми скоростями.

Но главную часть его трудов отсекли и не стали обращать на них внимание. Это были его философские работы, отражавшие космическое мировоззрение нового мышления. Его по живому разрезали на две части, отделив космическую ракету от космического сознания и его концепции. За шесть дней до своего ухода он написал в письме: «Всю жизнь я мечтал своими трудами хоть немного продвинуть человечество вперед». Ушел из жизни Константин Эдуардович 19 сентября 1935 года. Борьба за космический путь человечества продолжалась до самых его последних дней.

Его верный ученик и друг, крупнейший ученый России А. Л. Чижевский в своих воспоминаниях о Циолковском в книге «На берегу Вселенной», дал потрясающую своим трагизмом картину травли и гонений, которые устраивала против Циолковского так называемая научная общественность. Царское время и советское время в этом отношении были единодушны.

Л.В.Шапошникова пишет: «То, что сознание Циолковского намного превышало сознание его коллег, становится понятным только сейчас, да и то не всем. Такой уровень сознания определял объемность и многомерность его мышления и восприятия окружающей действительности».

Основные философские взгляды он изложил в двух работах. Первая называлась «Этика и естественные основы нравственности», вторая – «Научная этика». Циолковский брал этику за основополагающую основу космической эволюции человечества, тесно увязывая ее с процессами и закономерностями, происходящими в Космосе. Он был одним из первых ученых, который расширил понятие материи. Весь Космос престал перед ним материей, но материей различных качеств и состояний.

Исследователь наследия Циолковского В.В.Казютинский пишет: «Мысль Циолковского о возможности существования во Вселенной множество космосов намного опередила свое время. Только сейчас она пробивает себе дорогу в квантовой космологии».

Для него Космос, его Вселенная не являлись холодной пустотой, а были наполнены жизнью, голосами тех, кто был выше его и совершеннее. Он убедился, что именно оттуда идут знания. И вместе с тем он понимал, что качество приема этих знаний зависит от уровня сознания принимающего. Интуиция подсказывала ему, что плотная материя Земли не есть единственное ее состояние, что существуют миры иных состояний материи, иных измерений, более высоких уровней сознания.  Циолковский  отмечает: «Кроме миров, подобных человеческим, возможны миры из веществ иных плотностей и иных размеров…. Делимость материи, вероятно, беспредельна».

Циолковский писал: «Вселенная никогда не умирает, не угасает, не исчезает, вечно горят ее огни, вечно живут ее существа, господствует над всем высший разум…. Общий огонь Вселенной никогда не потухнет. Жизнь ее оказывается периодичной…. Вечное возобновление…. Выходит, что космос не умирает. А если умирает, то снова возникает» и так без конца. Л.В.Шапошникова пишет: «Нарисованная гениальной мыслью картина, останется для науки путеводным маяком».

 Космическая точка зрения помогла Циолковскому осмыслить его ракету и найти для нее место в огромном пространстве космического мироощущения. Он говорил: «Многие думают, что я хлопочу о ракете и беспокоюсь о ее судьбе из-за самой ракеты. Это было бы глубочайшей ошибкой. Ракеты для меня только способ, только метод проникновения в глубину космоса, но отнюдь не сама цель…. Моя ракета должна послужить этой космической философии».   У него была своя миссия на Земле. И он выполнял ее так, как удавалось очень немногим. Он понимал, что то, что он задумал, делается не сразу, на это уйдут века.

Циолковский принадлежит к тем выдающимся личностям, научное и культурное значение которых вырастает с годами. Научный взрыв 20-х годов прошлого столетия много сделал  для    понимания тех знаний, которые были принесены Циолковским на землю. Циолковский первый зажег огонь действительных космических знаний, огонь, который даст человеку через несколько десятков лет возможность, преодолев земное притяжение, на ракете, разработанной им, вырваться за пределы земной атмосферы и увидеть космос таким, как видел его он в своих фантазиях-знаниях.

Лекция завершилась показом документального фильма «Циолковский. Гражданин Вселенной».