23 октября 2025 года в библиотеке «На Морской» (г. Санкт-Петербург, Морская наб., д. 17) состоялась лекция «Конфуций. Картина Н.К. Рериха „Конфуций Справедливый“.1925». Лекцию, посвященную выдающемуся китайскому учителю мудрости Конфуцию, жившему в VI–V вв. до н.э., прочитала сотрудник Санкт-Петербургского отделения МЦР Т.В. Александрова.
Конфуций – младший современник Лао-Цзы, создатель этико-социального учения, выдающийся педагог древности, жил в эпоху перемен, когда княжества распадались, шли феодальные усобицы между различными властителями, народ бедствовал, общественная мораль игнорировалась. Учитель Кун считал, что такое положение – знак утраты гармонии в Поднебесной.
Он выступает хранителем мудрости «золотого века» – древности, стремится вернуть монархам утраченный престиж, улучшить нравы народа и сделать его счастливым. Выступив против царившего хаоса, Конфуций выдвинул идею социальной гармонии. Он мечтает создать в Поднебесной государство во главе с добродетельным и мудрым правителем, в котором бы царила справедливость, и которое существовало бы, «опираясь не на силу, а на добродетель».
Для этого правитель должен окружать себя умными, образованными людьми, в своем управлении использовать гуманные законы, проявлять заботу о благоденствии и воспитании народа, не допускать насилия, и таким образом будет восстановлена нарушенная связь и состояние гармонии между людьми и Небом. Свое внимание мыслитель сосредоточил на проблемах человека, его роли и значимости в мире и его отношениях в обществе. Конфуций формирует свою программу совершенствования человека с целью достижения гармонического единства с Небом и землей. В ее основе лежит создание нравственного идеала – «благородного мужа», которому могли бы подражать в своей жизни и поведении все люди.
Этика Конфуция опирается на такие понятия, как человеколюбие, взаимность, золотая середина, сыновняя почтительность, справедливость и др., составляющие в целом «Правильный путь», по которому должен следовать всякий, кто желает жить в согласии с самим собой, другими людьми и Небом.
Размышляя над устройством мира и человеческой природой, Конфуций следовал древним заветам, находя в них опору для поисков истины. Он полагал, что настоящее развитие культуры должно уходить корнями в опыт народа, в опыт истории, в традиции минувшего. Через все учение Конфуция красной нитью проходит принцип «Я передаю, но не создаю; я верю в древность и люблю ее» («Лунь Юй», VII,1).
В результате интриг и преследований Конфуций вынужден был много лет скитаться по различным царствам Китая, пытаясь донести свои идеи до их правителей. В возрасте около 60 лет он вернулся домой в Лу, и провел последние годы жизни, обучая учеников, а также систематизируя литературное наследие прошлого: «Ши-цзин» («Книга Песен»), «И цзин» («Книга Перемен») и др. Ученики Конфуция на основе бесед с Учителем составили книгу «Лунь Юй» («Беседы и высказывания»), которая стала особо почитаемой книгой конфуцианства.
Картина Н.К. Рериха «Конфуций Справедливый» была создана в 1925 году. В названии картины художник отразил одну из важнейших добродетелей, которыми, по учению Конфуция, должен обладать совершенный муж, а именно, справедливость. Н.К. Рерих изобразил философа как путника в изгнании, передвигающегося в своей повозке по дорогам древнего китайского царства. Конфуций, проповедовавший общину и стремившийся применить свои нравственные идеи на практике, был, по словам Н. К. Рериха, «настолько преследуем современниками своими, что даже должен был держать наготове запряженную колесницу и большинство жизни провел в вынужденных переездах».
Пейзаж на картине выполнен художником в традициях китайской живописи. Н.К. Рерих любил китайское искусство и изучал его философию. Он сумел необычайно глубоко постичь его внутреннюю духовную суть и с большим мастерством воплотить это в своем полотне.
Настойчивое стремление к знанию, борьба за высокий моральный идеал, защита культуры и сохранение культурных традиций, высокая ответственность за выполнение должного, уважение старших, почтение к родителям, которые проповедовал Конфуций, являются чрезвычайно актуальными и для настоящего времени.
В конце встречи был показан отрывок из фильма «Конфуций» (Китай, 2009. Режиссёр Ху Мэй, в главной роли Чоу Юнь-Фат).
Конфуций – младший современник Лао-Цзы, создатель этико-социального учения, выдающийся педагог древности, жил в эпоху перемен, когда княжества распадались, шли феодальные усобицы между различными властителями, народ бедствовал, общественная мораль игнорировалась. Учитель Кун считал, что такое положение – знак утраты гармонии в Поднебесной.
Он выступает хранителем мудрости «золотого века» – древности, стремится вернуть монархам утраченный престиж, улучшить нравы народа и сделать его счастливым. Выступив против царившего хаоса, Конфуций выдвинул идею социальной гармонии. Он мечтает создать в Поднебесной государство во главе с добродетельным и мудрым правителем, в котором бы царила справедливость, и которое существовало бы, «опираясь не на силу, а на добродетель».
Для этого правитель должен окружать себя умными, образованными людьми, в своем управлении использовать гуманные законы, проявлять заботу о благоденствии и воспитании народа, не допускать насилия, и таким образом будет восстановлена нарушенная связь и состояние гармонии между людьми и Небом. Свое внимание мыслитель сосредоточил на проблемах человека, его роли и значимости в мире и его отношениях в обществе. Конфуций формирует свою программу совершенствования человека с целью достижения гармонического единства с Небом и землей. В ее основе лежит создание нравственного идеала – «благородного мужа», которому могли бы подражать в своей жизни и поведении все люди.
Этика Конфуция опирается на такие понятия, как человеколюбие, взаимность, золотая середина, сыновняя почтительность, справедливость и др., составляющие в целом «Правильный путь», по которому должен следовать всякий, кто желает жить в согласии с самим собой, другими людьми и Небом.
Размышляя над устройством мира и человеческой природой, Конфуций следовал древним заветам, находя в них опору для поисков истины. Он полагал, что настоящее развитие культуры должно уходить корнями в опыт народа, в опыт истории, в традиции минувшего. Через все учение Конфуция красной нитью проходит принцип «Я передаю, но не создаю; я верю в древность и люблю ее» («Лунь Юй», VII,1).
В результате интриг и преследований Конфуций вынужден был много лет скитаться по различным царствам Китая, пытаясь донести свои идеи до их правителей. В возрасте около 60 лет он вернулся домой в Лу, и провел последние годы жизни, обучая учеников, а также систематизируя литературное наследие прошлого: «Ши-цзин» («Книга Песен»), «И цзин» («Книга Перемен») и др. Ученики Конфуция на основе бесед с Учителем составили книгу «Лунь Юй» («Беседы и высказывания»), которая стала особо почитаемой книгой конфуцианства.
Картина Н.К. Рериха «Конфуций Справедливый» была создана в 1925 году. В названии картины художник отразил одну из важнейших добродетелей, которыми, по учению Конфуция, должен обладать совершенный муж, а именно, справедливость. Н.К. Рерих изобразил философа как путника в изгнании, передвигающегося в своей повозке по дорогам древнего китайского царства. Конфуций, проповедовавший общину и стремившийся применить свои нравственные идеи на практике, был, по словам Н. К. Рериха, «настолько преследуем современниками своими, что даже должен был держать наготове запряженную колесницу и большинство жизни провел в вынужденных переездах».
Пейзаж на картине выполнен художником в традициях китайской живописи. Н.К. Рерих любил китайское искусство и изучал его философию. Он сумел необычайно глубоко постичь его внутреннюю духовную суть и с большим мастерством воплотить это в своем полотне.
Настойчивое стремление к знанию, борьба за высокий моральный идеал, защита культуры и сохранение культурных традиций, высокая ответственность за выполнение должного, уважение старших, почтение к родителям, которые проповедовал Конфуций, являются чрезвычайно актуальными и для настоящего времени.
В конце встречи был показан отрывок из фильма «Конфуций» (Китай, 2009. Режиссёр Ху Мэй, в главной роли Чоу Юнь-Фат).