19 июля 2025 г. в библиотеке № 6 Приморского района (г. Санкт-Петербург, п. Лисий Нос, пр. Балтийский, д. 36) состоялась лекция «Преподобный Сергий Радонежский и его община», которую прочитала сотрудник Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов Т.В. Александрова. Мероприятие приурочено к памятному дню Сергия Радонежского, который отмечался накануне 18 июля.
Сергий Радонежский (1314–1392) – один из самых почитаемых русских святых, преобразователь монашества северной Руси, основатель ряда монастырей, в том числе Свято-Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра), строитель русской культуры и государственности. Его имя навсегда связано с созиданием России, с возрождением и преображением духа народа.
В лекции были освещены основные вехи жизни и деятельности Водителя земли Русской – его подвижнический путь от пустынножительства к общежительному монастырю; к миротворцу и собирателю русских земель, вдохновителю победы на Куликовом поле, «Всенародному Учителю, Заступнику и Ободрителю», каким преподобный Сергий вошел в сознание русского народа.
Образ Сергия Радонежского особо почитался в семье Рерихов. Николай Константинович посвятил Сергию Радонежскому ряд полотен: «И мы трудимся», «И мы не боимся», «Святой Сергий», «Сергиева пустынь», «Сергий Строитель», «Часовня Святого Сергия на перепутье», «Сам вышел», «Мост славы», «И мы открываем врата» и др. Художник впервые показал на своих картинах Сергия Радонежского как труженика, общинника, строителя русской духовной культуры. Также художником было создано несколько эскизов и картин с изображением памятных часовен и церквей, посвященных Преподобному, часть которых получила свое воплощение в разных концах земного шара; Великому Святому посвящены и многие очерки Н.К. Рериха.
Е.И. Рерих называла Сергия Радонежского Великим Наставником и Заступником Руси, Светильником Земли Русской, который напитал дух народа высокими идеалами. В 1934 г. в Риге вышла книга «Знамя Преподобного Сергия Радонежского» с очерком Е.И. Рерих «Преподобный Сергий Радонежский», опубликованная под псевдонимом Н. Яровская. «Можно сказать, – пишет Е.И. Рерих, – что подвижническая жизнь Сергия, своим личным примером введя в жизнь высокое нравственное учение, отметила Новую Эру в жизни Земли Русской».
Н.К. Рерих запечатлел в своем живописном и литературном творчестве целый ряд подвижников всех времен и народов, которые трудились на общее благо, предвидя в будущем торжество Общины Мира: «В списке строителей общины Сергий сохранил большое место. Их не так много - строителей жизни, отвечающей во внутреннем смысле грядущей эволюции. И бережно мы должны отбирать эти имена грядущего света, продолжая список их до современности».
Отмечая всепланетный масштаб деятельности Сергия Радонежского, Н.К. Рерих писал: «Каждое упоминание этого священного имени повелительно зовет всех нас к непрестанному, светлому труду, к самоотверженному созиданию и делает из Святого Сергия поистине Преподобного для всех веков и народов. Повторяю, для всех веков и народов, ибо культура духа стоит над всеми границами. И нет такой религии, и нет такого учения, носитель которого не преклонился бы перед образом Преподобного, когда вы расскажете ему о трудах Его».
Энергетическое поле культуры, созданное Сергием Радонежским и его учениками, сыграло определяющую роль в последующем развитии русской мысли и сделало возможным явление Духовной революции в России конца XIX – начала ХХ вв., ярким проявлением которой было творчество таких выдающихся мыслителей-космистов, как Е.П. Блаватская, Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев, П.А. Флоренский, Н.К. и Е.И. Рерихи, В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, А.Н. Скрябин, М.А. Врубель и др.
Сергий Радонежский (1314–1392) – один из самых почитаемых русских святых, преобразователь монашества северной Руси, основатель ряда монастырей, в том числе Свято-Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра), строитель русской культуры и государственности. Его имя навсегда связано с созиданием России, с возрождением и преображением духа народа.
В лекции были освещены основные вехи жизни и деятельности Водителя земли Русской – его подвижнический путь от пустынножительства к общежительному монастырю; к миротворцу и собирателю русских земель, вдохновителю победы на Куликовом поле, «Всенародному Учителю, Заступнику и Ободрителю», каким преподобный Сергий вошел в сознание русского народа.
Образ Сергия Радонежского особо почитался в семье Рерихов. Николай Константинович посвятил Сергию Радонежскому ряд полотен: «И мы трудимся», «И мы не боимся», «Святой Сергий», «Сергиева пустынь», «Сергий Строитель», «Часовня Святого Сергия на перепутье», «Сам вышел», «Мост славы», «И мы открываем врата» и др. Художник впервые показал на своих картинах Сергия Радонежского как труженика, общинника, строителя русской духовной культуры. Также художником было создано несколько эскизов и картин с изображением памятных часовен и церквей, посвященных Преподобному, часть которых получила свое воплощение в разных концах земного шара; Великому Святому посвящены и многие очерки Н.К. Рериха.
Е.И. Рерих называла Сергия Радонежского Великим Наставником и Заступником Руси, Светильником Земли Русской, который напитал дух народа высокими идеалами. В 1934 г. в Риге вышла книга «Знамя Преподобного Сергия Радонежского» с очерком Е.И. Рерих «Преподобный Сергий Радонежский», опубликованная под псевдонимом Н. Яровская. «Можно сказать, – пишет Е.И. Рерих, – что подвижническая жизнь Сергия, своим личным примером введя в жизнь высокое нравственное учение, отметила Новую Эру в жизни Земли Русской».
Н.К. Рерих запечатлел в своем живописном и литературном творчестве целый ряд подвижников всех времен и народов, которые трудились на общее благо, предвидя в будущем торжество Общины Мира: «В списке строителей общины Сергий сохранил большое место. Их не так много - строителей жизни, отвечающей во внутреннем смысле грядущей эволюции. И бережно мы должны отбирать эти имена грядущего света, продолжая список их до современности».
Отмечая всепланетный масштаб деятельности Сергия Радонежского, Н.К. Рерих писал: «Каждое упоминание этого священного имени повелительно зовет всех нас к непрестанному, светлому труду, к самоотверженному созиданию и делает из Святого Сергия поистине Преподобного для всех веков и народов. Повторяю, для всех веков и народов, ибо культура духа стоит над всеми границами. И нет такой религии, и нет такого учения, носитель которого не преклонился бы перед образом Преподобного, когда вы расскажете ему о трудах Его».
Энергетическое поле культуры, созданное Сергием Радонежским и его учениками, сыграло определяющую роль в последующем развитии русской мысли и сделало возможным явление Духовной революции в России конца XIX – начала ХХ вв., ярким проявлением которой было творчество таких выдающихся мыслителей-космистов, как Е.П. Блаватская, Н.Ф. Федоров, В.С. Соловьев, П.А. Флоренский, Н.К. и Е.И. Рерихи, В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, А.Н. Скрябин, М.А. Врубель и др.